In questa preziosa raccolta sono contenuti due scritti di filosofia teoretica di Vladimir Jankélévitch, tradotti per la prima volta nel nostro paese e curati da Gianluca Valle, che vanno ad arricchire e a completare la già ampia conoscenza del filosofo francese, veri e propri turning points all’interno della sua produzione filosofica, centri d’irradiazione di tutta la sua meditazione.
Nel primo scritto, del 1939, Jankélévitch si sofferma sul concetto di «ipseità», intesa come unicità e irripetibilità di ogni individuo, come la sorgente stessa di ogni bene e valore. Inviolabile e impossedibile, non ha nulla a che vedere con il merito ed è la dignità pura e semplice di esistere. Rappresenta, in breve, «la grande uguaglianza degli ineguali». Se il singolare non è comparabile con gli altri, questo però non nega il suo originario essere-con-gli-altri.
Nel secondo scritto, del 1954, il filosofo si sofferma sul «quasi-niente», un concetto che non appartiene all’ordine dei fatti empirici. Non è identificabile con un «quasi-essere» o con un «quasi qualcosa» che si configuri come termine di un crescendo o di un decrescendo. È un evento che irrompe nella continuità del tempo, pensabile in analogia con il lampo o con la scintilla: in entrambi i casi, l’essere e il non-essere collidono a tal punto da creare il quasi-niente dell’attimo.
Fra le due nozioni dell’ipseità e del quasi-niente c’è un andirivieni semantico che scompagina le nostre categorie concettuali più consolidate. La sfida che Jankélévitch si propone di affrontare, sulla scia di Bergson, rasenta l’ineffabile, quel liminare non-so-che da cui trae origine l’esistenza umana nel suo gratuito farsi. Un’avventura dello spirito nei cui meandri è ammaliante smarrirsi. O ritrovarsi.
